Megjegyzés: Az oldal ezen része még kidolgozás alatt áll.
A terv az, hogy megmutatom a forrásanyagot ugyan, de magam átdolgozom a teljes szöveget + rengeteg képet rakok mellé, hogy a földi halandók is érthessék e nyakatekert, archaikus szövegeket, ahogy azt tettem a Göncöl táltosról szóló cikkemben is.

Tehát az oldal ezen része még távol áll a befejezettől, kérlek, ezt tudomásul véve olvasd.

Vogul teremtéstörténet

A vogulok, vagy más néven manysik szibériában élő rokonaink. Apró elszigetelt falvaikban mai napig megmaradt a természetvallásuk, a hitük egy része. Reguly Antal tolla nyomán ismertetem a vogul mitológia teremtésmítoszát:


I. Asszony és férj valának " ) . Numi Tarom atya , Tarom öreg által eziist fonalu bölcsőben ? )eresztődének alá : vas kötél csúcsán jövénekalá . Numi Tarom atya erős torku alszelet támaszt , az a ' feltenger végibe viszi ; erös torkufelszelet támaszt , az az altenger végibe 3 ) emeli

.II . Egy 4 ) nap a ' férj Numi Tarom atyá hoz imádkozik : Numi Tarom atyám ) nekemegy hajlék nagyságu ép ( szent ) darab földetbocsáss le ! Egy nap elmulta után , két napeltölte “ ) után , Numi Tarom atya által egy hajlék nagyságu szent darab földdel bocsátódnak le . Az ajtós hajlék ajtaján kimegyen a férj , hajlékát megkerüli , alig egy ember lépésnyi széles darab föld látszik meg ) . Numi Ta rom atya más szelet csinál , az más tenger vidékébe viszi , más szelet támaszt , az más tenger öblibe fújja )

.III . Sokáig éltök után , rövid ideig éltök után ,egy nap az asszony szól : Férjem , vénülő kézretottunk , vénülő lábra jutottunk . Ha majd azember - évbeli idő beáll , az ember - korbeli időbeáll : vajjon a ' nő megyen - e ki , vajjon a ' férjmegyen - e ki ? 9 ) . Felel a férj : Nem úgy , azsszony ( megyen ki ) ; ha majd az ember - évbeli idő beáll , a ' nö hadd menjen ki , a ' férjhadd legyen benn .

IV . Kiméne az asszony . Hét éjig híre nincsen , hét napig híre nincsen . A ' férj kifelé kiált : Asszony , te hová felé mentél ? élő vagy holt ( vagy - e ) ? semmi híred nincsen ! Szól az asszony: Nekem - midőn bételik az az idő - nekem fiam lesz, ide hozza (az idő).

V. A ' férj hét éjig , hét napig fekszik tovább ' ' ) .Hét éjig hét napig fekte után , a ' Nimi Tarommondva kimért napja 12 ) érkezék az asszonyra ,meleg hajlék zugába 13 ) élet teljes fiut sziilni ( fö ( emelni ) mene be . A ' férj , a ' vénülő kézre jutottember , a férj örvendező keze jobbikára veszi ,örvendező lába jobbikára ülteté ' ' ) : „ Numi Taom atyám fiat adott nékem , NumiTarom atyánkfiúval ajándékozott meg minket “ : " s ) Az asszonyleteszi , a ' férj fölveszi , csókolgatják , ölelgetik

.VI . Az ének embere , a ' monda embere némiideig növekszik , ollyan nagygyá lön , hogy járhatna , ollyan nagygyá lön , hogy kimehetne . Ha erdei vadas helyen volna , ollyanná lett ) , hogyerdei vadat foghatna ; ha vizi halas helyen vona , ollyanra nött , hogy vizi halat foghatna . Egynap mondja atyjának : Oh nevelő atyám anyám ,mit gondoltok ? Ha életünk hosszáig ( igy tart ) ,ezenképen hogyan élünk ? Más szél jár , mástenger vidékibe viszen ; más szél jár , más tenger öblibe fúj minket . Ha Numi Tarom atyámhoz mehetnék föl ! Az atyja felel : Kis fiam , kezedre gyönge ember , lábadra erőtelen ember ,ha mi erőt neveltél kezedben " ) , erőt neveltéllábadban , hágj föl . Ha tölünk kérsz tanácsot :úgy jövendöre ' 8 ) való kis ember itt fogsz ülni ;mi hogyan ültessük meg a ' tartós időt ? Görbebotra jutottunk , ősz hajra jutottunk ! Nékedszóló okos szót hol vegyünk még ? Jövendörevaló okos szóval hadd értesítsen téged NumiTarom atyád ; jövendőre való okos szóval haddtanítson téged Numi Koresz atyád !

VII . Öltözködék , az ajtós hajlék ajtaján kiméne . Hét foku ezüst hágcsón megyen föl , fejes evet alakában , körmös evet alakában 19 )megyen föl . A ’ körmös állat körmének ereje efogya , a ' fejes állat feje erejének elfogyta után20 )Numi Târom atya ezüst rúdú hajlék ajtajáhozjut , az ezüst szarufáju hajlékba bémegyen .

VIII . Numi Târom atya hét hajfonadéku feét leeresztve ül vala . Napfényes szent asztalaelé lép . Numi Târom atya lábaihoz borúla , föele ; megint leborúla , fölkele ; harmadszor isleborúla . Numi Târom atya hét hajfonadéku feét hajtogatja ; Numi Târom atya tíz fogu száát megnyitja : Alsó föld embere , az ülő héjasföldön megnőtt gyönge kezü kis fiam , vajjonevő étel szükibe estél - e , ivó víz szüksége ért - e ,azért jöttél hozzám ? – Numi Tarom atya láához borúla , fölálla , ' s így szól : Numi Taromatyám , evő étel szükségébe hogy estem ( volna ) ,ivó víz inségébe hogy estem ( volna ) ? Tanácsot jöttem kérni hozzád , millyen tanácsot adsznekem ? Numi Tarom atya így szól : Mire kérszölem tanácsot ? Erre kérek tőled tanácsot : másszelet csinálsz , más tenger vidékébe visz az más szelet támasztasz , más tenger öblibe fújaz . Ezen bajba értem , reám esett bajom ez ! Hamajd az ember - évbeli időt előszólítod , az ember - korbeli időt előszólítod , teremtötted szentvizeden hogyan fog élni az ember ? Mi módonlehessen az ember ülő szent földjét előhozni ,ezen tanácsot jöttem hozzád kérni

IX . Numi Tarom atya fejét leeresztve csakül vala . Tűzben hal - föttig való ülése után , héthajfonadéku fejét fölemelvén így szól : Gyöngekezü kis ember , fiam , ha az ember ülő szent földjének teremtő tanácsát jöttél 21 ) hozzám kérni ,millyen hátbeli erővel áldjalak meg , millyenmellybeli erővel áldjalak meg 22 ) ? – Egy kacsa - börrel ajándékozá meg , egy buvár - börrel

X. Alámene , atyjához anyjához juta , ' s mond : Oh atyám anyám , íme Numi Tarom atyámtulajándékozott két bőröm . „ Ha hátbeli eröd van , az ember ülő szent földjét ezekkel hozd elő ,az ember ülő héjas földjét ezekkel buktasd ki . “Mond az atyja : A ' mint Numi Tarom atyánkmegtanított 23 ) , ha erőt neveltél kezedben , havan ? * ) erő hátadban , úgy buktasd ki az emberülő szent földjét : ha nincsen erőd , tölünk hiába kérdezgetsz ; számodra tehetős hátbeli erőthol vegyünk ? számodra járható mellybeli erőthol vegyünk ? Ha meg vagy áldva erővel , NumiTarom atyánk áldott meg .

XI . Öltözködék , kiméne . A ’ kacsa börét magára ölté , az elérhetetlen fenekü tenger vizébeúszék alá . Vas kacsa alakában méne be . Sokáig járt , rövid ideig járt , lélekzete megszorúla ,kibukék . Másodszor méne be . Sokáig járt - evagy rövid ideig járt , az alsó földre sehol nemut le ; lélekzete megszorúla , megint kibukék .Harmadszor is bémene . Ugyan annyi ideig járt ,földet nem talál ; lélekzete megszorúla , megintfölmeneküle .

XII . Atyjához anyjához bemene , ' s szól atyjának . Oh atyám anyám ! hét éjig bár jártam ,hét napig bár jártam , az alsó földre nem jutottam le ; hátbeli erőm elhalt , mellybeli erőmelhalt . Mond az öreg atya : Oh kis fiam , ha nekem fogod 24 ) megmondani , neked segítő ( szóló )millyen hátbeli erőm van , neked adható milylyen mellybeli erőm van ? Ha meg vagy áldva tehetséggel , Numi Tarom atyád áldott meg ;ha meg vagy teremve erővel , Numi Koreszöreg által vagy megteremve .

XIII . Azután kimene . A ' buvár - kacsa bő rébe öltözék . Megint a szent tenger vizébenuszkála , alámene . Sokáig járt vagy rövid ideig járt , föltetszék , egy maréknyi föld - darabot buktata ki . Előfelé gördíté : ha kis folyó ( képen gördíté ) , mint kis folyó , ollyanná lett ; ha nagyfolyó ( képen gördíté ) , mint nagy folyó , ollyannálett 25 ) . Másodszor mene be . Sokáig ment , rövid ideig ment , maréknyi földdarabot hoza fel .Előfelé gördíté : ha tó ( képen gördíté ) , tóvá lett ha viz ( képen gördíté ) , víz érül folyt . Harmadszor mene be ; megint maréknyi földet kelteteki . Előfelé meneté : ha erdő ( képen meneté ) , erdöfélévé lett ; ha rét ( képen meneté ) , rétfélévélett . De bár meglett az ember ülő szent földje ,az egyre forog , egy helyen nem áll veszteg

Bémene , ' s mondja atyjának : Oh atyámanyám , mit gondoltok ? adjatok nekem tanácsot . Ámbár kibuktattam az ember ülő szentföldjét , az egyre forog , egy helyen nem áll veszteg . Az ember - évbeli idő beáll , mi módon élmajd az ember ? Akárhová menő lesz az ember , az azonkép menő földön egy helyen fogjárni ; levő faluját meg nem találja , levő házátmeg nem tanálja ! - Felel az atya : Erötelenkezü fiam , tölem millyen tanácsot kérsz ? hatanácsot kérsz , Numi Tarom atyátul kérj . Neked használó millyen segítő tehetségem van ?

XIV . Öltözködék , kimene . Vörös evet börébe öltözék ; hét foku czüst hágcsón mene fölmegint . Körme erejének elhalta után , feje erejének elhalta után Numi Tarom atya ülő ezüstrúdu hajléhához juta . Nuni Tarom öreg , fejétleeresztve ül vala . Lábához borula , fölkele ;megint leborúla ; harmadszor is leborúla . NumiTarom öreg , fejét fölemelvén igy szól : Kisfiam , millyen bajba , nagy bajba estél ? millyennyomorba , nagy nyomorba estél , hogy azérthozzám jöttél ? Felel ö : Numi Taron atyám millyen szükség ért engem ? Bár eléhoztammondottad szent földedet , bár teremtötted héjasföldedet kibuktattam : nem áll veszteg egy helyen , mindig forog . Millyen hátbeli erővel erő síthessem meg a ' földet ? ezen baj ért engem .Numi Tarom atya szól : Kis tiam , tégedezennel millyen hátbeli erövel áldjalak meg , millyen mellybeli erővel ajándékozzalak meg ?Ha ezen magam - bírta ezüst gombos övemet ve szed , menj le az alsó földre , ' s rakd az egészföld körül . Ha teremtöttem szent földem veszteg áll , neked jó ; ha nem áll veszteg : többé nekérj tőlem hátbeli erőt , mellybeli erőt !

XV . Alá mene , az ezüst gombu övet , megkerülvén a ' földet , körül húzá ; legott teremtettszent földje veszteggé lön . Ember lába által eérhetetlen Jelping ( szent ) hegy támada , emberkeze által elérhetetlen Päszing ( éles ? ) hegy ülepödék 26 ) . Azután bémene , ' s mondja atyjánakanyjának : Oh mégis megülepítöttem az em ber ülő szent földjét : de ki fog majd élni ezena ' földön 27 ) ? mi módon lehet már embert te remteni ? Felel az atyja anyja : Kis fiam , haölünk kérdezed , mi meg a ' halálhoz közelju tott ketten , honnan tudjuk , mi módon lesz azember ? Kérdezd meg Numi Tarom atyátul mint fog az tanítani

XVI . Egy éjjeli fekvése után , egy nappali volta után megint fejes evet alakában fölmeneoda . Öreg Numi Tarom ülő ezüst rúdú hajlékábaméne be ; öreg Numi Tarom lábához borúla ; másodszor leborúla , fölálla ; harmadszor is leborúla . Numi Tarom atya fejét fölemelvén mondja :Kis fiam , vajjon evő étel szükibe estél - e , ivóvíz szüksége ért - e , azért jöttél könyörögni hozzám ? Felel ő : Numi Tarom atyám , evő ételszükibe hogy estem ( volna ) ? Az ember ülő héas földjét előhoztam , az ember ülő szent földét megülepítöttem : már ki fog rajta élni ? Ember fia mi módon születik , erre kérek tőled ta Numi Tarom atya így szól : Kis fiam ,az ember születését 28 ) ezzel mondom meg nked : Ha majd hideg éles szelet támasztok , ( ha ) vastag szemü hó esik , apró szemü hó esik : hóbul gyúrj emberi alakot , mellynek lába van ,csinálj emberi alakot , mellynek keze van ; lábas állatot lábas alakuvá csinálj , kezes állatotkezes alakuvá csinálj ; szárnyas állatodra nézve ,a ' szárnyas állatot szárnyas alakuvá csináld ,a ' körmös állatot körmös alakuvá csináld

XVII . Lemene , lejuta . Hó esék . Hóbul embert csinál , gyúr ; elindítja , darabbá szakad .Lábas állati alakot csinál ; elindítja , élővé nemlesz , széllyel szakad . Szárnyas állati alakot csál , gyúr ; elindítja , darabbá szakad . Úgy ehala kedve , ' s bémene . Szól atyjának anyjának Ámbár iparkodtam , élökké nem lesznek ; adjatok nekem tanácsot ! Felel az öreg atya : Milylyen tanácsom van , hogy néked adjam ? Ha tanácsot keressz , Numi Tarom atyádhoz menj ;hátbeli erőt attul kérj , mellybeli erőt attul kérj Ha okos szóval értesít , ő értesít

//A szerkesztő kommentje: Ez még nem a teljes verzió, kb. 30 részes, ez eddig 17. Időigényes kimásolni abból a könyvből, de hamarosan jön a folytatás.//




E ' monda mind tartalmánál , mind az előadásnál fogva nevezetes

. Tartalma nevezetessé gei a következők : Numi Tarom és a ' tenger vize az első lények ; Numi Tarom az ég vagy a ' felső világ , a ' tenger vize az alsó világ . – Ez valamennyi világ - teremtő regének felfogása .

De saját felfogás az , hogy Numi Tarom vas kötélen és ezüst bölcsüben férfit és nöt ereszt le , kik ég és tenger közt lebegnek , a szelek által ide oda hajtva . Most a ' nönek fija lesz , ' s azon örül a ' két öreg szüle . A ' fiú , kit Elm - pi - nek , levegő fijának , nevez a ' monda , megnöl , ' s Numi Taromhoz megyen , a ' szent asztala előtt nyúgalomban ülő öreghez , tanácsért , hogyan teremtse , azaz buk tassa ki a ' földet a vízbül ; ' s miután az egyre forog a ' víz szinén , arra is tanácsot kér , hogyan erősítse meg , vagy ültesse le azt , miszerint az emberek lakásává váljék ; mellyet is azután Numi Tarom ezüst gombu övével ( az Ural hegységgel ) kerít körül , és úgy erősít meg .

— Meg lévén erősítve a ' föld , Elmpi az embert és a földön élő mind emlős mind szárnyas állatokat teremti földbül és hóbul ; de a ' halakat nem teremti , hanem három fajtájokat , a ' tóbeli , kis folyóbeli és Óbbeli fajtát , Numi Taromtul hozza le , alkalmasint azért , mert a'vogul ember a halakat isten közvetlen ajándékainak nézi , mellyeket a ' tenger küld be az Óbba , ' s ebbül a ' kisebb folyókba , ' s mellyek nem is élnek a ' föld terméseibül .

Az Elmpi még azután is folytatja mükö dését . Fel - fel jár Numi Taromhoz tanácsért , az embereket mint tanítsa vadászó , és halászó esz közöket és fegyvereket készíteni ' s azokkal vadászni és halászni , ' s mint tanítsa öket ruha ké szítésre ;

Elmpi a ' házasságot is szerzi Numi Tarom meghagyása szerint , söt attul lehozza a ' be tegségek és halál okozóját is , a ' Kulyatert , ' s úgy rendezi az emberi életet , úgy alapítja az em ber - korbeli időt . A'vogul felfogás szerint tehát az ember nemcsak lett az isten eszközlése által , hanem élete módját és iparbeli ügyességét is az istentül vette .

A ' finn Kalevala nem adja illy szoros kapcsolatban elő az emberek és állatok teremtését , azután az emberek tanítását , ' s az emberi élet rendjét ; mert a ' Kalevala mintegy késöbbi kort énekel , a ' mellyben az emberek mint cselekvők , nem mint származók , tűnnek elő . Mégis vi lágteremtő regét közöl az is , melly között ' s a ' voguloké között sok hasonlatosság van . A ' finn rege szerint Ukko van és a ' tenger ; ' s nem tudni honnan , „ Impi vala , a ’ lég leánya , Olipa Impi ilman tyttö , Kave Luonnatar magzatja

Kave Luonnatar korea . “ Luonto a ' természet , Luonnatar a ' természet lánya , vagy inkább teremtő ereje , mellyet a ' rege Kave - nak nevez , mi tán hasonlókép csak teremtő erőt jelent . De a ' Kave Luonnatar - rul mondatik , hogy Impi , ' s a ' lég lánya .

Az Impi nagyon hasonlít a ' vogul Elmpi - hez , mellyet Ilmpi - nek is mondanak ; a ' vogul elm - pi vagy ilm - pi szószerint : lég fija ; a ' finn Impi is „ ilman tyttö “ = lég leánya .

Egy a ' szó , ha nem egy is a ' nom . Tudjuk , a ' vogul Elmpi a ' levegőben lógó szüléktül származik a tenger szinén ; a ' finn Impi maga hintálódzik a ' levegőben , azután lebocsátkozik a ' tengerbe , ' s a ' széltül megterhesül ' s riselős lévén , teremti az eget , földet , míg végre hétszáz év mulva elszüli fiját , a ’ Väinämöiment , ki azután egyet - mást teszen , mit a ' vo gul Elmpi is teszen .

A ' finn Impi tehát , mint szülő , a ' vogul Elmpi nevetlen anyjának ; mint te remtő , vízbül elöhozó pedig , magának az Elmpi - nek képét viseli : viszontag a'vogul Elmpi


Forrás:
Reguly Antal, Hunfalvy Pál - A vogul föld és nép
1865. január